Luiz Carlos D. Formiga

As Ciências Biomédicas, os Doutores, o Espiritismo e os Cegos de Nascença.

A política do aborto

A Visão Espírita dos Sonhos

Anencéfalos, Argumentos de Ministros e “O Livro dos Espíritos” (novo)

Deixe Claro para seu Filho

Efeito inteligente

Eleição? Antes de Votar pergunte ao Candidato Sobre o Aborto (novo)

Ensino, Pesquisa e Ética na Microbiologia Médica

Espíritas e Voluntariado

Ética, Sociedade E Terceiro Milênio

ONU Aprova Aborto

Suicídio e Aborto de Anencéfalos (novo)

Universidade e Suicídio. Discutindo Arquitetura e Prevenção.

Vacinação Desafio de Urgência

Entrevista concedida em Nov/2001

Articulista na divulgação da Doutrina Espirita , com contribuição em alguns jornais e revistas, no Brasil e em Portugal (Fraternidade - Lisboa). Realiza palestras em casas espíritas.

Biomédico (1969) pela Faculdade de Ciências Médicas, Universidade do Estado da Guanabara (UERJ).

Especialização em Microbiologia e Imunologia (1970), Mestrado (1974) e Doutorado (1979), no Instituto de Microbiologia da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ).

Pedagogo, Licenciado pela A.E.S. São Judas Tadeu, R.J.

Pósgraduação em Educação em Saúde, Especialização pelo Núcleo de Tecnologia Educacional para a Saúde, do Centro de Ciências da Saúde da UFRJ.

Prêmio Uerj-Funarte, 1980. Concurso de monografia, com "A Universidade do Estado do Rio de Janeiro e a formação de recursos humanos para a área de saúde. Curso de Ciências Biológicas, Modalidade Médica". Projeto Semana da Uerj, realizado pelo Departamento Cultural e Patrocinado pela FUNARTE.

Prêmio Científico Enzilab/1991. Sociedade Brasileira de Patologia Clínica, sob patrocínio da Enzilab Hospitalar LTDA.

Professor Adjunto da Faculdade de Ciências Médicas, UERJ e Professor Adjunto IV do Departamento de Microbiologia Médica do Instituto de Microbiologia da UFRJ.

Foi Coordenador dos Cursos de Pósgraduação da Faculdade de Ciências Médicas da UERJ.

Foi Coordenador do Centro de Referência Nacional de Difteria e outras Corinebacterioses, do Ministério da Saúde.

Coordenador da Linha de Pesquisa - Corynebacterium diphtheriae.

Síntese da linha de pesquisa: Formiga, L.C.D. 1985. New possibilities for Laboratory diagnosis of diphtheria. Brazilian J. Med. Biol. Res., 18:401-402.

1. Danelli, M.G.M., Peralta, J.M., Teixeira, L.M. & Formiga, L.C.D. 1990. Anticorpos monoclonais para toxina diftérica: produção e análise através de técnicas imunoenzimáticas.

Rev. Microbiol.(SP), 21(1):41-48.

2. Guaraldi, A.L.M. & Formiga, L.C.D. 1991. Relationship of biotype and source to the hemagglutination and adhesive properties of C. diphtheriae.

Brazilian J. Med. Biol. Res. 24: 399-406.

3. Guaraldi, A.L.M. & Formiga, L.C.D. 1991. Corynebacterium diphtheriae e difteróides: ensaios de aderência.

Rev. Bras. Pat. Clin. 27: 53-60. (Prêmio Científico Enzilab 1991)

4. Marques, E.A.; Formiga, L.C.D.; Franco, N.A.C. & Carneiro, S.M.C. 1991. Ensenanza e investigacion en la universidad.

Foro Universitário (Univ. Autonoma México), 94 (XIV): 07-20.

5. Danelli, M.G.M.; Teixeira, L.M.; Formiga, L.C.D. & Peralta, J.M. 1991. Protective monoclonal antibodies to diphtheria toxin.

Mem. Inst. Oswaldo Cruz, RJ.86: 265-267.

6. Guaraldi, ALM & Formiga, LCD. 1992. Hemagglutination pattern of Corynebacterium diphtheriae.

Rev. Microbiol.(SP),23: 8-12.

7. Camelo, T.C.F. & Formiga, L.C.D. 1992. Identification of Corynebacterium diphtheriae by indirect immunofluorescence technique.

Rev. Microbiol. (SP), 23: 149-151.

8. Formiga,L.C.D. & Guaraldi,A.L.M. 1993. Diphtheria: current status and laboratory procedures for diagnosis.

Rev. Bras. Pat. Clin., 29(3): 93-96.

9. Formiga, L.B. & Formiga, L.C.D. 1993. Infecções por C. diphtheriae em pacientes imunodeprimidos.

Bol. Inform. Unid. Imunodep. / Hosp. Aeronáutica dos Afonsos. M.A., 3: 2.

10. Macambira, R.P.; Formiga, L.B. & Formiga, L.C.D.. 1994. Difteria: O grave prognóstico brasileiro.

Jornal Brasileiro de Medicina (Edição do 35º Aniversário), 66 (3): 69-81.

11. Rosa, A.T.; Formiga, L.C.D. & Freitas, R.F. 1994. A Hanseníase, a Lepra e a Comunicação Dirigida. Escola de Enfermagem Anna Néry & Instituto de Microbiologia, UFRJ. Apresentado no XVII Encontro Nacional dos Estudantes de Enfermagem, Universidade Estadual do Ceará, Fortaleza. Monografia. 43 p.

12. Formiga, L.B.; Formiga, L.C.D. & Gomes, R.O. 1994. Difteria Iatrogenia da Omissão.

Pediatria Atual, 7(8): 27-31.

13. Formiga, L.C.D. 1994. Salto de Qualidade.

Boletim da Faculdade de Ciências Médicas, 24: 2.

14. Formiga, L.C.D. O que espero de meus médicos. Idéias para uma "Declaração de Direitos do Paciente Terminal.

Rev. Enfermagem.UERJ, RJ, 4(1): 89-102, 1996

15. Guaraldi, A.L.M.& Formiga, L.C.D.. 1998. Bacteriological properties of a sucrose fermenting Corynebacterium diphtheriae strain isolated from a case of endocarditis.

Current Microbiology, 37(3): 156-158.

16. Guaraldi, A.L.M., Formiga, L.C.D. & Andrade, A.F.B. 1998. Trans-sialidase for sialic acid incorporation on Corynebacterium diphtheriae.

Fems Microbiology Letters, 168(2): 167-172.

17. Formiga, L.C.D. Ciência e Microbiologia com amor. Boletim da Sociedade Brasileira de Microbiologia (SBM-Notícias), 22 (outubro): 3-4, 1998.

18. Duarte, R.S.; Alviano, D.S.; Alviano, C.S. & Formiga, L.C.D. 1998. Graduação em Microbiologia e Imunologia PrimeiraTurma do Brasil. Boletim da Sociedade Brasileira de Microbiologia (SBM-Notícias), 22 (outubro): 4-6, 1998.

19. Formiga, L.C.D. Ensino, Pesquisa e Ética na Microbiologia Médica.

Sociedade Brasileira de Microbiologia - Notícias, n⁰ 21, julho 1998.

20. Formiga, L.C.D. Corynebacterium. (Capítulo de livro) In. Trabulsi, L.R.; Alterthum, F.; Gompertz, O.F.; Candeias, J.ªN. (Editores).

Microbiologia. Atheneu, 1999, p. 177-185.

21. Guaraldi, A.L.M., Formiga, L.C.D., Andrade, A.F.B. 1999. Cell surface hydrophobicity of sucrose fermenting and non fermenting Corynebacterium diphtheriae evaluated by different methods.

Current Microbiology, 38(1):37-42..

22. Guaraldi, A.L.M., Capelli, E.A., Previato, J.O., Formiga, L.C.D. & Andrade, A.F.B. 1999. Characterization of surface saccharides in two Corynebacterium diphtheriae.

Fems Microbiology Letters, 170(!): 159-166.

23. Formiga, L.C.D.. Educação, Universidade e Espiritualidade.

Tendências do Trabalho, 309 (maio): 2-3, 2000.

24. Formiga, L.C.D.. Ética, Sociedade e Terceiro Milênio.

Tendências do Trabalho, 312 (agosto): 8-10, 2000.

25. Formiga, L.C.D.. Espiritualidade, Transparência e Consciência.

Tendências do Trabalho, 313(set.): 10-16, 2000

26. Guaraldi, A.L.M., Formiga, L.C.D., Pereira, G.A. 2000. Cell Surface Components and Adhesion in Corynebacterium diphtheriae.

Microbes And Infection (Inst. Pasteur), 2: 1-6.

Apoio financeiro: CNPq, PRONEX, FAPERJ.

Casado. Quatro filhos.

Biomédico com Doutorado em Microbiologia e Imunologia. Professor Universitário, palestrante e articulista Espirita.

A Jornada: Você vem de uma família Espírita? Como foi seu início no Espiritismo? Há quanto tempo?
Luiz: Sou neto de espíritas, mas foi nos anos 60, em reuniões práticas, que descobri minha incompetência mediúnica.
 
A Jornada: Qual é o seu envolvimento com o movimento Espírita?
Luiz: Problemas diversos nos levaram a um modesto envolvimento. No momento sou um dos coordenadores do Núcleo Espírita Universitário. Fazemos algumas palestras à noite. Como minha mulher e meus filhos são espíritas os fins de semana também são utilizados com relativa facilidade.
 
A Jornada: Possui algum tipo de mediunidade? Se sim, como lidou com ela no inicio?
Luiz: Sobre mediunidade, Kardec é quem oferece a explicação mais simples e clara: "é uma faculdade humana". Como mediunidade é fatalidade evolutiva, no meu caso é 1% de inspiração e 99% de transpiração.
 
A Jornada: Possui Livros publicados?
Luiz: Com a epidemia da SIDA alguns acadêmicos espíritas me perguntavam sobre a doença. Por isso escrevemos artigos no Jornal Espírita, SP, no início dos anos 90. Posteriormente, o Presidente do Centro Espírita Leon Denis nos perguntou se poderíamos transformá-los num livro. Seria um registro do momento histórico. Nasceu "Dores, Valores, Tabus e Preconceitos", edições CELD.

O Jornal Brasileiro de Enfermagem, dezembro de 1996, publicou uma nota e num trecho diz assim: O livro discute a existência ou não da vida após a morte, a doutrina das vidas sucessivas, tendo como pano de fundo as doenças que deixam estigmas. Comenta a posição da Doutrina dos Espíritos diante da Universidade dominada pelas teorias materialistas. Entendendo que somos todos, sem exceção, pacientes terminais "sem hora marcada", inicia uma discussão sobre a eutanásia, resgatando idéias para uma declaração dos direitos do paciente terminal.

A aparente injustiça da Justiça Divina com as crianças, que já nascem portadoras do vírus da Aids, fez com que o autor estudasse a questão do "Sexo Seguro", as chamadas "Opções Sexuais" e a melhor maneira de se prevenir doenças sexualmente transmissíveis.

Alguns espíritas estudiosos da dependência química me pediram para colaborar no livro "As Drogas e Suas Conseqüências", editora Fonte Viva, BH.MG.

N. do S.: Veja os Livros de Luiz Carlos Formiga

A Jornada: Você está trabalhando em algum livro no momento? Pode nos adiantar algo?
Luiz: Está no prelo outro livro sobre dependência química, onde tenho pequena participação.
 
A Jornada: Qual a sua atividade profissional?
Luiz: Professor Universitário. Embora possua tempo para aposentadoria, alguns projetos de pesquisa e o projeto de divulgação da Doutrina Espírita no ambiente universitário, me fazem permanecer.
 
A Jornada: Como concilia a parte profissional com o Espiritismo? Há conflitos?
Luiz: Não. Nas universidades usamos apenas a hora do almoço e, eventualmente, horário após o término do expediente.
 
A Jornada: Sabemos que ainda há muito preconceito e desinformação a respeito do Espiritismo. Isto já refletiu em sua atividade profissional?
Luiz: Não. Materialistas e incrédulos apenas me olham com alguma desconfiança.
 
A Jornada: Espiritismo é religião?
Luiz: Até no dicionário a palavra religião é de difícil compreensão. Espiritismo é um neologismo, necessário para explicar uma nova ordem de idéias apresentada em "O Livro dos Espíritos". Nele encontramos uma filosofia de caráter científico e uma ciência de conseqüências religiosas. Oferecendo uma filosofia existencial religa a criatura ao Criador. A compreensão pode ser ampliada com reflexão profunda usando o Capítulo II do Livro Terceiro, Leis Morais, Lei de Adoração de "O Livro dos Espíritos".

A Jornada: Como você vê o crescimento da Doutrina Espírita no Brasil e no Mundo?
Luiz: Kardec estava convicto de que os princípios do Espiritismo estariam aceitos por toda a humanidade em cem anos. Os interesses contrários são inúmeros e a ignorância não é privilégio de brasileiros.

A Jornada: Qual a maior dificuldade que a Doutrina Espírita enfrenta para sua aceitação?
Luiz: A população reencarnada é heterogênea. Diversos comportamentos podem explicar essa dificuldade. Para os materialistas o homem é simples máquina. Os incrédulos de má-vontade não querem ver perturbada a inclinação que sentem para os gozos materiais. Outros condenam o Espiritismo por motivos de interesse pessoal, por má fé ou por escrúpulos religiosos. Os incrédulos por decepções passaram de uma confiança exagerada à incredulidade. Originam-se dos estudos incompletos e da falta de experiência. Os espiritualistas possuem vaga intuição das idéias espíritas. O Espiritismo é, para alguns experimentadores, uma ciência de observação, uma série de fatos mais ou menos curiosos. Outros vêem mais do que fatos compreendem-lhe a parte filosófica, admiram a moral daí decorrente, mas não a praticam. Há, ainda, os que depositam confiança cega e pueril e aceitam sem verificação diversos absurdos. Estes são iludidos por homens e por Espíritos mistificadores. Como você percebeu, o Codificador já havia anotado as dificuldades.

A Jornada: Nós espíritas somos muito questionados a respeito da Doutrina Espírita e constantemente somos provocados a justificar nossa crença em confronto com a Bíblia. Na sua opinião, devemos entrar nesse tipo de debate para defender a Doutrina Espírita ou não?

Luiz: É relativo. Um "e-mail" nas vésperas do Terceiro Congresso Espírita Mundial, outubro 2001, nos fez responder a uma pergunta, no foro, colocada no portal www.terra.com.gt, A questão era: "¿Estás de acuerdo con que se celebre en Guatemala la Convención Mundial de Brujos?" Confesso que fiquei com medo da omissão ser considerada crime de lesa-humanidade. Eu tinha razão, a nossa indignação propiciou uma mudança de atitude nos debatedores.

A Jornada: O Brasil é um país onde a grande maioria é Católica ou Evangélica, mas algumas pesquisas indicam que grande parte da população não Espírita acredita em reencarnação. Como podemos interpretar isto?
Luiz: Reencarnação é Lei Divina ou Natural. E onde está escrita a lei de Deus? Na consciência do homem, portanto não importa a religião que se professa, importa é o nível de consciência.

A Jornada: Segundo Emmanuel a maior caridade que podemos fazer para a Doutrina Espírita é a sua divulgação. O que podemos fazer para contribuir neste sentido?
Luiz: "Bem feito é melhor que bem dito".
 
A Jornada: Em sua opinião, o fato de Jesus ter usado parábolas para ministrar seus ensinamentos e não ter escrito nada, ajudou ou prejudicou o entendimento do Cristianismo? Se tivesse escrito, conforme fez Kardec com a codificação Espírita, reduziria as multidivisões futuras e melhoraria o entendimento?
Luiz: "Tenho muitas coisas para vos dizer, mas vós não podeis suportar agora" (João, 16:12).

Por que Kardec pôde explicar e Jesus não pôde?

- As revelações são dadas ao mundo, progressivamente, de acordo com o grau de assimilação da humanidade.

"Assim como a Ciência propriamente dita tem por objeto o estudo das leis do princípio material, o objeto especial do Espiritismo é o conhecimento das leis do princípio espiritual. Ora, como este último princípio é uma das forças da Natureza, a reagir incessantemente sobre o princípio material e reciprocamente, segue-se que o conhecimento de um não pode estar completo sem o conhecimento do outro. O Espiritismo e a Ciência se completam reciprocamente; a Ciência, sem o Espiritismo, se acha na impossibilidade de explicar certos fenômenos só pelas leis da matéria; ao Espiritismo, sem a Ciência, faltariam apoio e comprovação. O estudo das leis da matéria tinha que preceder o da espiritualidade, porque a matéria é que primeiro fere os sentidos. Se o Espiritismo tivesse vindo antes das descobertas científicas, teria sido abortado, como tudo quanto surge antes do tempo." (A Gênese, Cap. I, item 16)

"Quando vier o Espírito de Verdade ele vos conduzirá à verdade plena, pois não falará de si mesmo, mas dirá tudo o que tiver ouvido e vos anunciará as coisas futuras, vos ensinará tudo e vos recordará tudo o que vos disse" (João, 14:26 e 16: 13).

Mas, Jesus, o Mestre dos Mestres, pedagogo ainda não superado, conhecia a técnica perfeita e nos lecionou com perfeição.

As parábolas já eram conhecidas no Velho Testamento e nos livros sagrados do Oriente, mas Jesus as imortalizou.

São histórias simbólicas, comparativas, que embora utilizem reálias, encerram um conteúdo moral que precisa ser buscado. O próprio Jesus ensinou como fazer isso, explicando a parábola do semeador (Mateus, 13:18-23) e do Joio e do Trigo (Mateus, 13: 36-43).

Quais as vantagens de sua utilização?

1. Por serem simbólicas, sofreram menos alterações ao longo do tempo, pelas manipulações e ou traduções;

2. Por terem enredo, interessam a todas as camadas sociais; prendem o ouvinte; impressionam, instigam o raciocínio e não ferem, pois não são endereçadas a ninguém em particular, mas a todos, em geral;

3. Facilitam a assimilação, pois Jesus utilizou-se de reálias usadas pelo homem, no seu afã diário. Esses símbolos podem ser transferidos para qualquer época, daí sua eternidade;

4. São fáceis de memorizar, pela "aparente" simplicidade e boas de reproduzir.

Se quisermos entendê-las, em toda a sua profundidade, devemos seguir o conselho de Paulo: "A letra mata, mas o espírito vivifica." (Paulo, II Coríntios, 3:6).
 
A Jornada: Que obras considera obrigatórias na biblioteca espírita?
Luiz: Devemos examinar todas, mas existe uma prioridade que é estudar as Obras Básicas com o mesmo cuidado com que o Codificador estudou os ensinos morais do Cristo.
 
A Jornada: Na sua opinião, qual a maior herança que podemos deixar a nossos filhos?
Luiz: Somos arquitetos do próprio destino. A herança é conquista pessoal. Não há injustiça na hora do inventário. No entanto, percebemos que pais atualizados e atuantes deixam boas heranças. Ficará com a melhor parte, aquele filho que não se contentar em admirar a ética, mas a colocar em prática. Por isso os espíritos superiores disseram que devemos considerar a paternidade como missão.
 
A Jornada: Considerações finais?
Luiz: Na era da qualidade total temos instrumentos para avaliar heranças. "A melhor doutrina é aquela que satisfaz ao coração e à razão e que mais elementos possui para conduzir os homens ao bem".
 

Luiz Carlos D. Formiga

Dores, Valores, Tabus e Preconceitos
 

Edições CELD, RJ. RJ.

A "aparente injustiça" da Justiça Divina com as crianças, que já nascem portadoras do vírus da Aids, fez com que o autor estudasse a questão do “Sexo Seguro”, as chamadas “Opções Sexuais” e a melhor maneira de se prevenir doenças sexualmente transmissíveis.

O livro discute a existência ou não da vida após a morte e a doutrina das vidas sucessivas. Comenta a posição da Doutrina dos Espíritos diante da Universidade, dominada pelas teorias materialistas. Traz discussão sobre a eutanásia e resgata idéias para uma declaração dos direitos do paciente terminal.

As Drogas e Suas Conseqüências

Editora Fonte Viva, BH. MG.

O livro discute a verdadeira realidade do uso e abuso das drogas. O que leva uma pessoa a fazer uso de drogas? Com que objetivo ela se droga? Qual a influência dos meios de comunicação? A família faz parte do problema ou traz a solução? O livro ainda aponta as conseqüências espirituais. Outros pontos são comentados, como a AIDS, a prevenção, o tratamento e ainda como a Doutrina Espírita pode ajudar.

Foi produzido vídeo posteriormente. As Drogas e a Dependência Química. “O Vôo da Liberdade”. Léon Denis Vídeo Produções. Centro Espírita Irmão Samaritano. Rua José Sardinha 247. Sulacap. Rio de Janeiro. RJ. CEP 21741-120. Tel. (021) 3357.5153. Projeto Cristo Consolador.

Alcoolismo e Drogas

Nele o leitor encontrará depoimentos carregados de emoções dos que estiveram no "fundo do poço". Os comentários dos profissionais espíritas permitirão ao leitor concluir que resultados práticos serão alcançados, quando diminuirmos os preconceitos e aumentarmos a solidariedade.

Livro composto pela Leymarie Editora. Rua Cachambi, 206 B, loja 12 A, Bairro Cachambi (Praça Orlando Silva). Rio de Janeiro. RJ. CEP 20785-130. Tel: (0xx21)2228-3341 e 3684-3510. Telefax: (0xx21)2261-3413. Cel. (021)9254-3011. E-mail: leymarie@gbl.com.br

Conexões interessantes e úteis:

http://www.jornaldosespiritos.com/
http://www.jornaldosespiritos.com/2007.3/col49.48.htm

http://www.bugei.com.br/news/index.asp?id=1609

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